Indice de temas

*- Introducción

1. Visión de Mundo.

2. Evangelizar la Cultura

3. Ecología como valor universal

4. El Impacto del pecado original

5. La Fe en la creación

6. Valores y virtudes

7. El Campamento como “Civitas Dei”

8. Propuesta hacia la Fe

9. Propuesta hacia la Esperanza

10. Propuesta hacia la Caridad

11. Propuesta hacia la Prudencia

12. Propuesta hacia la Justicia

13. Propuesta hacia la Fortaleza

14. Propuesta hacia la Templanza

15. ¿Conclusión?

BREVE INTRODUCCIÓN

Queridos amigos pretendemos con este articulo, comenzar un camino que nos sirva compartir consideraciones que se puedan hacer con respecto al aporte que desde las “Actividades al Aire Libre” a la Cultura.

Considero que es una buena oportunidad para generar una “red de opinión” y de experiencias, sobre el tema que nos ocupa a demás, aclarar conceptos y enriquecernos lo más posible.

Los animo para que a demás de ilustrarnos en algunos aspectos. Tratemos de estimular la comunicación personal, “de uno a uno”, vía e-mail.

Esto nos permitirá:

Comunicarnos virtualmente, pero personalizadamente (espero que se entienda a lo que me refiero).

Contar con su autorización expresa para compartir la información, si se diera el caso

Generar un coloquio sobre algunos aspectos puntuales a profundizar

Para manejarnos con la mayor claridad en relaciona a los conceptos, voy aponer notas de pié de pagina tomadas, del Diccionario de la Real Academia Española, y páginas Web., cuya dirección estará a su disposición. Entiendo que seguiremos este programa por Internet, y esta metodología nos permitirá llegar a las fuentes, para ampliar un concepto o para saber a que nos referimos con los términos que manejamos.

Con la ilusión de conectarnos entre varias regiones del mundo, considero importante “anclar” algunos conceptos, que nos sirvan de punto de referencia que seguramente seguiremos enriqueciendo con las perspectivas de las personas que nos pongamos en contacto.

Por ahora creo que es muy importante tener en claro a que nos referimos cuando hablamos de:

Cultura
Actividades al Aire Libre
Comunicación

Cultua

Según la Real Academia Española: Conjunto de conocimientos que permite a alguien desarrollar su juicio crítico. (1)

Según Wikipedia (2): La cultura es el conjunto de todas las formas y expresiones de una sociedad determinada. (3)

No vamos a abundar en consideraciones con relación a las definiciones aportadas por las fuentes. Pero creo que es importante, poner de relieve que la primera definición, tiene connotaciones más personales que la segunda.

Quizás la segunda gracias a su amplitud en los términos utilizados nos permite indagar en temas que nos servirán a posteriori en este trabajo.

Las dos hablan de conjunto, pero la segunda habla de formas y en nuestro caso entenderemos por forma el concepto aristotélico, “la causa formal o aquello que un objeto es” (4) tomado luego por Santo Tomás de Aquino, “el alma es vida del cuerpo como causa formal” (5). Creo que la definición del Dr. Angélico, nos aclara más el panorama.

Haciendo una analogía con el cuerpo existe como un “alma” de algo, la cual lo define y hace que esto sea lo que es y no otra cosa.

La definición de Wikipedia habla de una sociedad determinada, y otra vez la amplitud del término nos puede llevar a una confusión de contexto, es decir esta, “sociedad determinada”, puede ser desde una familia hasta la sociedad global contemporánea. Cada una con sus particularidades. Por lo que prefiero ajustarme al término “sociedad determinada” a “Nuestro Mundo”, en el sentido de aquella realidad social de la que recibimos influencias y en la que (esto me parece fundamental) podemos influir concretamente.

Teniendo en cuenta estos conceptos, nos circunscribiremos, a la “Realidad cultural” sobre la queremos influir por medio de las actividades al aire libre..

Actividades al Aire Libre

Utilizaremos este término para referirnos a las actividades que se realizan en pleno contacto con la naturaleza, básicamente campamentos pero también incluiremos todos las técnicas propias de la disciplina. Ejemplo Mountain Bike, Raffting, Trekin, etc.

Comunicación

Según la Real Academia Española: en su segunda acepción Trato, correspondencia entre dos o más personas. (6)

Según Wikipedia: La comunicación es un fenómeno inherente a la relación grupal de los seres vivos por medio del cual éstos obtienen información acerca de su entorno y son capaces de compartirla haciendo partícipes a otros de esa información.(6)

Estoy seguro que sobre esto tres temas hay mucho para hablar. Solo pretendo delinear, concepto básicos, que sean comunes entre los que participamos en este trabajo.

2 http://es.wikipedia.org

3 http://es.wikipedia.org/wiki/Cultura

4 http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-la-filosofia/Filosofiagriega/Aristoteles/Causa.htm para profundizar un poco más el concepto Antonio Orozco http://es.catholic.net/conocetufe/633/1803/articulo.php?id=4127

5 http://hjg.com.ar/sumat/b/c110.html

7 Wikipedia http://es.wikipedia.org/wiki/Comunicaci%C3%B3n

1- VISION DEL MUNDO

Para abordar este tema, como fue insinuado en su momento, vamos a atenernos a los conceptos tal como los expone Romano GUARDINI (1) (pido perdón por la referencia, este artículo no está en Internet, sino en el libro de referencia apuntado a pie de página) “Las expresiones “concepción del mundo”, “cosmovisión”, Weltanschauung son de uso general (2) “…la mirada de la Weltanschauung contempla el mundo tal como es hoy (un hoy, claro está, en el que se consuma el ayer y se prepara el mañana). De este modo la Weftanscbauung es una toma de posición del hombre frente al mundo, tal como éste se le presenta.”(3)

Considero fundamental este aspecto de “toma de posesión”, es decir lo que vamos a tratar de dilucidar en estos artículos. Es precisamente cuales es la “toma de posición” que debemos tomar, respecto a los temas que nos atañen por ser partes fundamentales dentro de los conceptos que manejamos en las actividades al aire libre.

Uno de ellos, que ya fue apuntado oportunamente pero vale la pena repetir, es el “concepto de mundo”, debemos entender por este concepto, a una pequeña parte concreta, dentro de las coordenadas de tiempo y espacio, y de esta manera huir de la inconsistente interpretación de “Mundo” como “pequeña aldea”, cuya expresión no descalifico. Pero entiendo que hace referencia a un mundo perdido en un “cosmos” o “espacio sideral”, el cual no es lo propio de nuestras experiencias cotidianas con nuestros alumnos. Salvo para una reflexión sobre la inmensidad del universo y su extraordinaria dimensión, que supera ampliamente la razón humana, y donde los científicos más encumbrados se rinden (deberían caer de rodillas) reconociendo su pequeñez y limitación.

Volvamos al tema, considero fundamental que nuestros alumnos entiendan por el concepto “Mundo”, el espacio donde se desarrollan y del cual reciben las influencias, como se apuntó en la introducción. Y, fundamentalmente la responsabilidad sobre el cuidado y mejoramiento de “mundo” en la medida de lo posible. Haciéndoles comprender que mucho más que un “mundo heredado” de nuestros padres o “prestado” por las futuras generaciones. Es un mundo en el que Dios nos ha puesto del cual tendremos que rendir cuentas. Mt. 21, 1 “Jesús se puso a hablarles en parábolas: "Un hombre plantó una viña, la cercó, cavó un lagar y construyó una torre de vigilancia. Después la arrendó a unos viñadores y se fue al extranjero. 2 A su debido tiempo, envió a un servidor para percibir de los viñadores la parte de los frutos que le correspondía”

Nuestra responsabilidad como cristiano es mucho más profunda, (por la solemnidad de la Persona a la que debemos rendir cuenta), que si solo habría que responder por generaciones posteriores; las cuales obviamente recibirán por consecuencia un “Mundo” mejor o peor de acuerdo a como hayamos respondido al verdadero Dueño, del Mundo.

A lo largo de este trabajo iremos poniendo relieves insondables significaciones, sobre algunos temas que desde hace mucho tiempo nos corresponden a los Cristianos, que a lo mejor hemos olvidado. Y ahora los escuchamos embelezados de personas muy bien intencionadas, pero que no conocen la Verdadera Luz, y se quedan solo en un plano natural de conceptos extraordinariamente ricos.

De iluminar estos conceptos con la verdadera luz y sal, se trata este trabajo.

Me sentiría profundamente agradecido a Dios, si logramos rescatar esta verdadera y profunda perspectiva, sobre temas que se manejan en nuestro ambiente (el del aire libre), y partiendo de ellos, con el lenguaje y términos que se manejan generalmente, remontar a nuestros alumnos, colegas y amigos hasta la infinita trascendencia, bebiendo de los manantiales profundos de “agua viva”. Que nos refresca y estimula, para que caminando sobre nuestra vocación, aspiremos a llegar a la vida eterna.

1 Romano Guardini (1885-1968) es uno de los grandes valores del pensamiento cristiano del siglo XX. Nacido en Verona (Italia), vivó toda su docencia y magisterio en Alemania. Hizo estudios en Tubinga y Friburgo, donde se doctoró en teología en 1915. En 1923 pasó a explicar filosofía de la religión en Berlín, viéndose privado de su cátedra por los nazis en 1939. Desde 1945 profesó la misma disciplina en Tubinga y desde 1948 en Munich.

La vida y la actividad de Romano Guardini ha sido la de un extraordinario y sabio profesor. Su obra, muy copiosa, persigue una interiorización psicológica y poética del dato teológico, a la vez que una visión unitaria y total de la existencia humana.

Guardini ha hecho de la teología y del pensamiento cristiano, a través de sus libros y conferencias, una forma original, llena de sensibilidad y cultura, de acercarse al hombre culto de hoy.

2 Romano GUARDINI, Cristianismo y Sociedad. EUROPA Artes Gráficas S.A. Sanches Llevot, 1 Salamanca,1982 pag. 9

3 Romano GUARDINI, Cristianismo y Sociedad. EUROPA Artes Gráficas S.A. Sanches Llevot, 1 Salamanca,1982 pag. 13

2- EVANGELIZAR LA CULTURA.

El tema de la Cultura, especialmente su “Evangelización”, es un tema tan viejo como el cristianismo, pero que ha alcanzado una gran relevancia desde la década del 60 en adelante.

Considero conveniente asentarnos en las sólidas bases de nuestra Santa Madre la Iglesia Católica, para luego ponernos a trabajar sobre las actividades al aire libre como el instrumento para sumarnos a esta tarea.

El mandato de intervenir en la creación, unde sus raíces en el inicio del mundo, desde el mismo momento de la aparición del hombre sobre la tierra. El mandato directo de Dios (cuando todavía hablaba directamente con el hombre en el jardín) fue:

“… "Sean fecundos, multiplíquense, llenen la tierra y sométanla; dominen a los peces del mar, a las aves del cielo y a todos los vivientes que se mueven sobre la tierra". 29 Y continuó diciendo: "Yo les doy todas las plantas que producen semilla sobre la tierra, y todos los árboles que dan frutos con semilla: ellos les servirán de alimento. 30 Y a todas la fieras de la tierra, a todos los pájaros del cielo y a todos los vivientes que se arrastran por el suelo, les doy como alimento el pasto verde". Y así sucedió. 31 Dios miró todo lo que había hecho, y vio que era muy bueno. Así hubo una tarde y una mañana: este fue el sexto día”. (1)

Cuando nos referimos a cultura en la introducción, hablamos de “la forma”, precisándola un poco más como “Causa Formal”. Siguiendo a Aristóteles y a Santo Tomás de Aquino, ellos hablan de “Causa Material”, que es sobre aquello sobre lo que actúa la forma.

De manera tal que puede haber materias iguales con distintas “forma” lo cual hace que “sean” una cosa distinta de otra. Por ejemplo una silla no es una puerta, auque las dos estén hechas con madera de roble. El propósito de nuestro trabajo, es tener en cuenta y reflexionar que una misma “materia”, el universo, puede tener distintas “formas”.

En este caso lo que nos ocupa la materia es “la creación”; “el mundo”. Si queda clara esta idea, descubriremos el núcleo de lo que debe ser una “Cultura Cristiana”.

Tratando de simplificar conceptos, esta expresión responde a la creación sobre la que actúa el hombre iluminado por la vocación cristiana. La doctrina Social de la Iglesia expresa este concepto de la siguiente manera:

Por ello « se aliena el hombre que rechaza trascenderse a sí mismo y vivir la experiencia de la autodonación y de la formación de una auténtica comunidad humana, orientada a su destino último que es Dios. Está alienada una sociedad que, en sus formas de organización social, de producción y consumo, hace más difícil la realización de esta donación y la formación de esa solidaridad interhumana ». (2)

En este punto Romano GUARDINI, nos ayuda a vislumbrar con su profundidad, en que consiste el actuar de un “hombre cristiano”.

“Someterse, en efecto, a una ley general cierta –bien natural, mental o moral-- no es difícil para el hombre, el cual siente que al hacerlo así continúa siendo él mismo, e incluso que el reconocimiento de una ley semejante puede convertirse en una acción personal. A la pretensión, en cambio, de reconocer a “otra” persona como ley suprema de toda la esfera religiosa y, por tanto, de la propia existencia, el hombre reacciona en sentido violentamente negativo.(3)

Es decir el cristiano actuando, está en perfecta sintonía con Cristo que lo reconstruyó. Demos un paso más, el cristiano está llamado a ser el “mismo Cristo”, que actúa por medio de notros en el “mundo”.

Por lo tanto refiriéndonos en esta oportunidad al concepto guardiniano de mundo, (que apuntamos oportunamente) es decir, si logramos actuar en la realidad sobre la que podemos influir directamente, como lo haría el mismo Cristo, podemos decir que estamos “Evangelizando la cultura”.

Juan Pablo II se refirió a la evangelización de la cultura, maravillosamente en este brillante párrafo:

“…la promoción de la moralidad privada y pública; el sostener y elevar el nivel ético y espiritual de las personas y comunidades, a través de un testimonio personal e institucional inequívoco, favoreciendo una educación integral en la responsabilidad, el servicio y la capacitación, hacia una cultura de la vida, la solidaridad y el amor”. (4)

Queridos amigos actualmente su Santidad Benedicto XVI, nos está invitando a una maravillosa aventura. Oportunamente a los obispos de Guatemala les expresó:

"La evangelización de las culturas -concluyó- es una tarea prioritaria para que la Palabra de Dios se haga accesible a todos y, acogida en la mente y en el corazón, sea luz que las ilumine y agua que las purifique con el mensaje del Evangelio que trae la salvación para todo el género humano". (5)

1- Gen 1; 28

2- Compendio de la doctrina social de la iglesia pontificio consejo « Justicia y Paz »

III. La Persona Humana En El Designio De Amor De Dios

c) El discípulo de Cristo como nueva criatura Pto. 47

http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/justpeace/documents/rc_pc_justpeace_doc_20060526_compendio-dott-soc_sp.html

3- Romano Guardini, La esencia del cristianismo, Guadarrama, Madrid 1959, Pág. 21.

4- Discurso del santo padre Juan Pablo II al señor Rafael Caldera, presidente de la república de Venezuela. Viernes 5 de mayo de 1995

http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/speeches/1995/may/documents/hf_jp-ii_spe_19950505_presidente-venezuela_sp.html

5- CIUDAD DEL VATICANO, 6 MAR 2008 (VIS).-Benedicto XVI recibió hoy en el Vaticano a los prelados de la Conferencia Episcopal de Guatemala al final de su visita "ad limina".

http://212.77.1.245/news_services/press/vis/dinamiche/c0_sp.htm

3- ECOLOGÍA COMO VALOR UNIVERSAL

Remitiéndonos a Wikipedia.com, como apuntamos desde un principio, nos encontramos con esta definición de la palabra ecología: La voz griega oikos significa "casa" o "lugar para vivir", y ecología (oikos logos) es literalmente el estudio de organismos "en su hogar", en su medio ambiente nativo. El término fue propuesto por el biólogo alemán Ernst Haeckel en 1869, pero muchos de los conceptos de ecología son anteriores al término en un siglo o más. La ecología se ocupa de la biología de grupos de organismos y sus relaciones con el medio ambiente. (1)

Esta definición puede ser un muy buen punto de partida para hablar sobre el tema, de hecho, en un artículo que salió en este mismo portal (Catholic.net), Fray Nelson Medina escribe lo siguiente al referirse a la ecología: “Es una ciencia con nombre hermoso porque la raíz "eco" viene del griego "oikos" que quiere decir "casa;" (…) hay ecologistas y ecologistas, y uno no debe suponer que todo aquel que habla con ternura o con emoción sobre la naturaleza es en realidad un aliado del bien común real de la humanidad y de la creación misma. Como cristianos debemos recordar siempre que san Pablo vinculó el bien de la creación a la manifestación de los hijos de Dios (Romanos 8,19-21). (2)

La ecología para nosotros los cristianos, es hablar en esencia del “orden natural”, tal cual salieron de las manos del “Divino Creador”, y sobre todo –esto hay que tenerlo muy en cuenta- Dios todavía mantiene cada segundo a cada molécula en la existencia.

El concepto de Dios arquitecto es verdadero. Pero no nos olvidemos del concepto de Dios como quién “mantiene viva todas las cosas”, que existen. Es más no se nos escapa a los cristianos que es Él quien nos mantiene vivos. Esto es maravilloso, si tomamos conciencia. Él está al lado nuestro cotidianamente en nuestro “cultivar” la tierra es algo que en el momento de tipiarlo ¡Me encrespa los pelos del cuerpo!.

Pero entonces ¿Que pasó? Sigamos a nuestro amigo Fray Nelson Medina al que no se le escapa la realidad, en el mismo artículo escribe “muchos ya los que opinan que los "primeros auxilios" para el planeta Tierra incluyen controles drásticos de las tasas de reproducción. Un paso más, y estaremos hablando de esterilizaciones masivas, que de hecho han sucedido ya. (…) hay gente que habla del planeta como de un solo ser vivo, y no están pensando en una metáfora”. (3)

En el momento de preguntarnos sobre los desastres ecológicos, sin llegar a las dimensiones del calentamiento global, las manipulaciones genéticas, yendo a nuestro día a día, por que vemos este gran “desorden natural”. Ciudades mal construidas, en lugares geológicamente peligrosos y con prácticas humanas que han generando enfermedades que nadie llegó a imaginar. A demás de tantas cosas que nos llevaría muchísimo tiempo comentar ahora. No considero necesario seguir revolviendo morbosamente, las dificultades que sufre nuestro querido planeta.

Sólo me voy a detener como ejemplo en algo que leí asombrado. Reconozco mi falta de conocimientos científicos, que muy probablemente me lleven a no comprender lo siguiente:

En la Revista “Nacional Geographic” –en español- en su numero del mes de marzo hay un artículo escrito por: Joel Achenbach el 27 de Febrero de 2008, que tiene el siguiente título: “En el corazón de la MATERIA. En busca de la partícula de Dios”. (4)

Lo central del artículo habla sobre un gran aparato ·”Gran Colisionador de Hadrones (LHC, por sus siglas en inglés):”

Les ofrezco acá un breve resumen del mismo:

“En algún momento de los próximos meses, dos haces de partículas correrán en direcciones opuestas por el túnel, que forma un anillo subterráneo con una circunferencia de unos veintisiete kilómetros. Las partículas serán guiadas por más de mil imanes cilíndricos superenfriados, unidos como una tira de salchichas. Los haces convergerán en cuatro sitios y las partículas chocarán unas contra otras a velocidades muy cercanas a la de la luz. Si todo sale bien, los violentos choques transformarán la materia en grandes estallidos de energía

(…) El experimento consiste en hacer “estrellar pedazos de materia, que producen energías y temperaturas que no han existido desde los primeros momentos del universo.

(…) Quizá ayudaría a responder una de las preguntas más básicas para cualquier forma de vida inteligente en el universo: ¿qué es este lugar? Hay en particular una pieza del rompecabezas que los físicos esperan obtener de los residuos de las colisiones de alta energía del LHC; algunos la llaman la “partícula de Dios”.

El nombre que prefieren los físicos para la partícula de Dios es el de bosón de Higgs, partícula Higgs o simplemente el Higgs, en honor al físico Peter Higgs, de la Universidad de Edimburgo, quien propuso su existencia hace más de 40 años. La mayoría de los físicos cree que debe haber un campo de Higgs que impregna todo el espacio; el bosón de Higgs sería el portador del campo e interactuaría con otras partículas, así como un caballero Jedi de Star Wars es portador de “la fuerza”. El Higgs es parte crucial del modelo estándar de la física de partículas, pero nadie lo ha encontrado nunca”.

En lo personal no tengo mucho tiempo para ponerme a estudiar estas teorías básicamente porque gracias a Dios tengo fe. Y eso me evita estudios innecesarios sobre todo a las preguntas fundamentales de la humanidad: ¿De donde venimos? y ¿Hacia donde vamos?.

Creo en la existencia del demonio. Y sobretodo cuando vemos a hombres gastando fortunas buscando “la partícula de Dios”, mientras otros hombres, para nosotros “hermanos”, se mueren de hambre, no tienen acceso al agua potable y sus expectativas de vidas se mueven debajo de los 50 años.

Según estimaciones realizadas por la FAO (5) (2004), más de 850 millones de personas en todo el mundo vivían desnutridas en el periodo 2000-2002. La mayor parte (unos 815 millones) vivían en países en vías de desarrollo. Los países africanos son los más gravemente afectados y la mayoría de las crisis alimentarias se originaron como consecuencia de sequías o conflictos armados. Eritrea, República Democrática del Congo, Burundi, Sierra Leona, Zambia, Mozambique, Etiopía, Haití, Liberia, Zimbabue y Tanzania son algunos de los países más afectados por la desnutrición. Además, el hambre extermina cada año a seis millones de niños. (6)

Hasta acá lo que estamos desarrollando parece una dispersión en relación a nuestro tema central, me refiero a la acción concreta en el “mundo” tal cual el concepto que pretendemos manejar. Y de hecho sería así si no existiese un comentario que está escrito al final de este artículo en su versión digital, es decir en la página Web,

Este comentario fue escrito por Riku: Febrero 28th, 2008 a las 6:12 pm en el que expresa lo siguiente

“Resulta más lógico creer en un Dios todopoderoso que creó todo lo que conocemos y también lo que no, a que “afortunadamente”, practicamente sin posibilidades, un universo que no era, espontáneamente existiera. Les digo, no entenderemos el universo con la partícula de Higgs, solo lo lograremos cuando vayamos al verdadero Autor de este: Dios.”(7)

No conozco a este “Riku”, pero si lo tuviese a mano, lo estrecharía con el más cálido de los abrazos. Le diría gracias, por ser valiente y poner un poco de cordura a pie de página sobre un artículo, que la lógica más elemental no puede sostener.

Hoy mismo, tuve el gusto de estar con un amigo que vive a 600 km de mi casa, (vino de “pasada” a Mendoza) con él compartimos estos conceptos. Y después de nuestra charla me quedé pensando; cuantos “Riku” habremos en el mundo enmudecidos ante estos monumentos de “investigación” y las toneladas de libros que siguen tratando de “ordenar el mundo”. Hombres que están buscando el quicio de este planeta y están aterrados por los inminentes y certeros peligros que corre la humanidad, que se llevará consigo la creación.

Este “Riku” brilló como brilla una humilde vela en un cuarto oscuro, pero ¡Cuánta luz!, no seremos muchos más de los que creemos, los que estaremos llamados a ser un “Riku” en el lugar donde Dios nos ha puesto…

Sinceramente creí que agotaríamos este tema en un artículo, pero prefiero no ser demasiado extenso en cada uno de ellos, aunque haya que modificar el índice.

Me permito esta desprolijidad, para dedicar, en el próximo capítulo a rescatar una bandera – la del ecologismo- que nos han “robado” a los cristianos, y que tenemos la gran posibilidad de enarbolar en las actividades al aire libre que organicemos para entregársela a las futuras generaciones.

(1) Definición de ECOLOGIA (con reservas)

http://es.wikipedia.org/wiki/Ecologia

(2) ¿Ecología o ecologismo?

http://es.catholic.net/temacontrovertido/330/1748/articulo.php?id=31868

Autor: Fr. Nelson Medina | Fuente citada por el autor: www.fraynelson.com

(3) ¿Ecología o ecologismo?

http://es.catholic.net/temacontrovertido/330/1748/articulo.php?id=31868

Autor: Fr. Nelson Medina | Fuente citada por el autor: www.fraynelson.com

(4) http://ngenespanol.com/2008/02/27/en-busca-de-la-particula-de-dios

(7) http://ngenespanol.com/2008/02/27/en-busca-de-la-particula-de-dios

4- ECOLOGÍA COMO VALOR UNIVERSAL II.

Después de terminar el capítulo anterior, a los cristianos nos queda una sensación de “derrota”. Quizás es demasiado grande el desastre ecológico. Nos sentimos “superados”, ante las acusaciones; nos sentimos en deuda y sin respuestas ante el mundo.

Pareciera que estamos con los brazos cruzados, es más nos quieren culpar a los cristianos del desastre actual.

Ellos, los “ecologistas”, parten de una cita de las primeras páginas de la Santa Biblia: “Y los bendijo, diciéndoles: "Sean fecundos, multiplíquense, llenen la tierra y sométanla; dominen a los peces del mar, a las aves del cielo y a todos los vivientes que se mueven sobre la tierra". 29 Y continuó diciendo: "Yo les doy todas las plantas que producen semilla sobre la tierra, y todos los árboles que dan frutos con semilla: ellos les servirán de alimento.” [1]

Este es el punto de partida de la gran confusión, hay un detalle fundamental, en el más propio sentido de la palabra.

En este “sometedla; dominen”, hay un pre supuesto básico, y es que el hombre esté a su vez sometido a Dios.

Reformulemos el concepto. Coinciden todos los teólogos, en que la creación ha sido un acto de amor de Dios, Él no nos necesitaba en absoluto, ni a nosotros, ni a la creación, porque el es “la plenitud”. Pero su amor creador hizo el universo y al hombre, a este último con la posibilidad de “conocer” las cosas para dar gracias a Dios y amarlo concientemente. Este es el sentido de la libertad, como facultad para poder alabar “concientemente a Dios” y sentirnos plenos de felicidad.

Es decir Dios nos hace libre para ser felices disfrutando de la naturaleza, como reflejo de ese amor creador y llegar desde lo profundo del corazón a amarlo a Él.

El cristiano tiene el deber de someter y dominar la tierra, pero bajo los códigos de Dios. Es decir por medio del amor. Para el cristiano la tierra es en efecto como dicen los “ecologistas”, una herencia que recibimos de nuestros antepasados y que delegaremos a las futuras generaciones, pero con dos detalles, fundamentales.

· Esta herencia viene salida de la mismísima mano de Dios, el universo no se hizo solo como fruto de la casualidad a la que se trata de hacer más digerible sumergiéndola en millones y millones de años.

Esto lo expresa muy Bien G. K. CHESTERTON, en su libro “El hombre eterno”. “Nadie es capaz de imaginar como de la nada pudo surgir algo. Nadie se encontrará en un solo centímetro más cerca de lo imaginarlo por el hecho de explicar como algo puede convertirse en otra cosa. Realmente por el hecho de explicar como algo puede convertirse en otra cosa. Realmente, es mucho más lógico empezar diciendo “En el principio, un poder inimaginable dio lugar a un proceso inimaginable”

“ (…) Un suceso no es más o menos comprensible en función del tiempo que tarde en producirse. Para un hombre que no cree en milagros, un milagro lento será tan increíble como uno repentino”[2]

· El segundo aspecto fundamental fue planteado en el capítulo anterior, Dios sigue manteniendo la creación con su amor, las cosas y nosotros existimos porque Dios nos ama. Los hombres, especialmente los cristianos redimidos por Cristo y hechos parte de su Cuerpo Místico por el bautismo. Tenemos un Padre, somos nada menos que hijos de Dios.

Queridos amigos ¡Se acabaron las catástrofes!. Saquemos de nuestra cabeza la visión alarmista, que nos advierte que en cualquier momento quedaremos sepultáados en un motón de escombros en el que quedará convertido nuestro planeta.

¿Existen riesgos?. Tengo que admitir que si.

¿Hay que cuidar el planeta?. Si, por su puesto. El lunes 10 de marzo de 2008 se publicó esta noticia:

“CIUDAD DEL VATICANO (Reuters) - No contaminarás la Tierra. Te cuidarás de la manipulación genética.

Los tiempos modernos traen consigo nuevas faltas. Por eso, el Vaticano ha dicho a sus fieles que deben tener cuidado con los "nuevos pecados", entre los que incluye causar deterioro medioambiental”[3]

El ecologismo Cristiano tiene que tener las bases en el amor y en al agradecimiento a ese Padre Creador, debe ser un ecologismo esperanzado.

Hablemos sobre el “Calentamiento Global”, son innumerables la cantidad de investigaciones, muchas con éxito, sobre los “bio-combustibles”. El único inconveniente por el cual la atmósfera se estaba sobre cargando por los desechos del combustible fósil; era un petróleo de bajo precio, hoy con un petróleo a u$s110 el barril, comenzaron a ser viables el estudio y desarrollo de bio-combustible, mucho más sano para el mundo y nuestra salud.

¿Queda un buen trecho por andar?. Es cierto, pero no nos olvidemos que a finales de los años 1800, una de las preocupaciones de las grandes ciudades era que hacer con la cantidad de bosta de caballos que se acumularía si seguían creciendo la cantidad de carruajes.

Creo que los Cristianos nos tenemos que dedicar a disfrutar de la creación, eso es lo que deben percibir nuestros alumnos, hijos y próximas generaciones.

Porque queremos a Dios, y porque por medio de la naturaleza, podemos llegar a sorprendernos hasta estremecernos, en la simpleza del que piensa: “si esta es la obra ¡Lo que debe ser el creador!

“Todo lo mío es tuyo” [4], Le dice el padre a su queridísimo hijo pródigo. En esa parábola maravillosa en la que Cristo trata de hacernos ver el amor de padre que nos tiene más allá de nuestras miserias

¿Quién de ustedes, cuando su hijo le pide pan, le da una piedra? 10 ¿O si le pide un pez, le da una serpiente? 11 Si ustedes, que son malos, saben dar cosas buenas a sus hijos, ¡cuánto más el Padre de ustedes que está en el cielo dará cosas buenas a aquellos que se las pidan![5]

. Ya en el antiguo testamento entre muchos pasajes el Salmo II dice 7” Voy a proclamar el decreto del Señor: Él me ha dicho: "Tú eres mi hijo, yo te he engendrado hoy. 8 Pídeme, y te daré las naciones como herencia, y como propiedad, los confines de la tierra”

Esta “Paternidad” hasta los “paganos”, la reconocen y expresan como sucede en una carta que muchos ecologistas la consideran como fundacional del Ecologismo.

Concretamente esta carta es escrita por el Jefe Seattle en 1854, a el Presidente de los Estados Unidos FRANKLIN PIERCE que le hizo una oferta por una gran extensión de tierras indias, prometiendo crear una reserva para el pueblo Suquamish, tribu asentada en el actual estado de Washington (noroeste de los Estados Unidos y suroeste de Canadá). “La respuesta del Jefe Seattle, publicada según una versión que se atribuye al guionista americano Ted Perry, más allá de su extraordinaria belleza, se ha convertido en un manifiesto clásico a favor del respeto al medio ambiente”.[6]

El Jefe Seattle, expresa: “Hasta el hombre de piel blanca, que tiene amistad con Dios y se pasea y le habla, no puede evitar este destino nuestro común. Tal vez sea cierto que somos hermanos. Ya lo veremos. Sabemos una cosa que tal vez descubrierais vosotros más adelante: que nuestro Dios es el mismo que el vuestro. Os pensáis que tal vez tenéis poder por encima de Él y al mismo tiempo lo queréis tener sobre todas las tierras, pero no lo podéis tener. El Dios de todos los hombres se compadece igual de los de piel blanca que de los de piel roja. Esta tierra es apreciada por su creador y estropearla sería una grave afrenta”.[7]

Esta carta la pueden encontrar en varias versiones pero en todas encontraran el párrafo que acabo de escribir.

Queridos amigos que en las salidas que organicemos, en las oportunidades que tengamos para hablar del tema, brille nuestra visión optimista y llena de agradecimiento y amor al “Padre Nuestro que está en el Cielo”.

El nos amó desde antes que naciéramos, nos quiere ahora y nos regala la creación para que la vivamos, estremecidos por su infinito Amor. Cuidemosla y querámosla mucho.

Termino este capítulo remitiéndome al Compendio del catecismo de la Iglesia “La relación del hombre con el mundo es un elemento constitutivo de la identidad humana. Se trata de una relación que nace como fruto de la unión, todavía más profunda, del hombre con Dios. El Señor ha querido a la persona humana como su interlocutor: sólo en el diálogo con Dios la criatura humana encuentra la propia verdad, en la que halla inspiración y normas para proyectar el futuro del mundo, un jardín que Dios le ha dado para que sea cultivado y custodiado (cf. Gn 2,15). Ni siquiera el pecado suprime esta misión, aun cuando haya marcado con el dolor y el sufrimiento la nobleza del trabajo (cf. Gn 3,17-19).[8]

[1] Santa Biblia Gen 1 28

[2] El hombre eterno Autor G. K. Chesterton:

http://books.google.com.ar/books?id=v1KLOs_hWh8C&dq=el+hombre+eterno&pg=PP1&ots=CbJ8LssYCM&sig=jzjZbpWIHdTg-tUvJoy0hPZKV98&hl=es&prev=http://www.google.com.ar/search?q=el+hombre+eterno&ie=utf-8&oe=utf-8&rls=org.mozilla:es-ES:official&client=firefox-a&sa=X&oi=print&ct=title&cad=one-book-with-thumbnail#PPA29,M1

[3] El Vaticano incluye la contaminación entre los "nuevos pecados" lunes 10 de marzo de 2008 17:14 CET

http://es.reuters.com/articlePrint?articleId=ESSAN05845420080310

[4] Lc 15,11-32

[5] Mt. 7;9

[6] http://islaerrante.blogspot.com/2008/01/carta-de-seattle-manifiesto-indio.html

[7] http://www.varelaenred.com.ar/carta_seattle.htm

[8] Compendio del Catecismo de la Iglesia CAPÍTULO DÉCIMO SALVAGUARDAR EL MEDIO AMBIENTE Pto. 452 http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/justpeace/documents/rc_pc_justpeace_doc_20060526_compendio-dott-soc_sp.html#PRIMERA%20PARTE

5- FE Y CREACIÓN

En este capítulo veremos la Creación bajo la luz de la Fe, como virtud infusa.

Más adelante desarrollaremos las actividades al Aire Libre como herramienta para incrementar o iluminar nuestra fe.

Sobre lo que venimos diciendo parecería que no hay mucho que agregar sobre el tema, y es precisamente este al aspecto débil con relación al impacto que podemos hacer los Católicos al momento de compartir nuestra fe con quienes nos rodea. Básicamente tenemos que poner énfasis en aquellas personas que nos suelen acompañar en las actividades y no comparten nuestra fe.

Los cristianos que gracias a Dios hemos tenido la oportunidad de cimentar nuestros conocimientos desde la fe hay muchas cosas que nos parecen normales y no lo san tanto, sobretodo para los que no comparten con nosotros la fe.

Reflexionemos por ejemplo en “la igualdad” de los seres humanos, por favor en un breve momento de reflexión pensemos, en qué somos iguales los seres humanos. La respuesta inmediata es “la dignidad”, dignidad ¿por que?.

Dignidad de “pertenecer” al género humano. Bien es sabido que actualmente se está dejando de hablar de sexos para hablar de géneros, “La expresión género humano designa al conjunto de todos los seres humanos que habitamos el planeta Tierra.(…) Desde hace algunos años, algunos denominan género a lo que parece diferenciar la identidad femenino de masculino; así como las múltiples características que conllevan: comportamiento, actitud, consideración social, etc... (…) autores que ya en el siglo XX diferencian entre sexo y género; asignando lo primero a una realidad biológica y lo segundo a una creación social. El siglo XXI comienza con la inserción de los estudios de género en las líneas de investigación de las universidades americanas y europeas. Algunas publicaciones de principios de siglo XXI, como la obra de Judith Butler (El género en disputa, Deshacer el género), parecen afirmar que el género en sí no existe; cuestionando la obra de Freud, la Teoría queer y el feminismo, se pregunta hasta qué punto las conductas que diferencian a los hombres y mujeres son biológicas o sociales. Las marcadas diferencias de género quedan vinculadas así al machismo, propio de sistemas y civilizaciones que, aunque respetables, más subdesarrolladas. [1]

Por lo tanto el hecho de pertenecer a un género, en las condiciones que lo entiende la modernidad, básicamente nos separa en dos (por ahora), habría que estudiar dentro de estas perspectivas, al menos cual de los dos es más digno, pero quedamos sin argumentos al momento de decir que todos somos iguales por pertenecer al mismo género.

Si decimos que nuestra igualdad en dignidad depende de la inteligencia, nos vemos forzados a desplazar (en dignidad) a los que carecen de ella por motivos de enfermedad. Sin pretender alargar esta discusión vamos hacia lo que potencialmente sería lo máximo, el hombre más inteligente tendría la capacidad de ser un tirano, con argumentos “inteligentes” con los que manejaría la maza, de todos modos, estamos habando de grados de inteligencia, por lo que deja de ser una posibilidad para ser iguales.

No hablemos de raza, color de piel, medidas antropométricas, edad, cultura y muchas mas circunstancias que si damos un paso más y las combinamos entre sí nos lleva a diferencias en grado casi infinito. Y expreso casi, porque la cantidad de hombre en el mundo, existentes, que han pasado y están por pasar, es muy grande en número pero nunca infinito. Estas consideraciones nos llevan a considerar que cada hombre es único más que igual a sus semejantes.

Queridos amigos, lo que mucha gente dice “suelta de cuerpo”, somos todos iguales es patrimonio del Cristianismo, es un concepto judeocristiano, es una verdad “revelada”, es decir el hombre por su sola inteligencia no la puede descubrir, es más como dicen en el campo de mi Patria “no aclaren que oscurece”, mientras más queramos explicar con nuestra inteligencia esta igualdad más se complica el panorama.

¿Que tiene que ver esto con el Aire Libre?, o mejor dicho las actividades al aire libre. He experimentado en forma personal, que cuando el hombre deja la ciudad para internarse en medio de las montañas, paisaje muy propio de mi provincia, o en la inmensidad del mar, o se maravilla ante la perfección de un ser viviente, que puede ser una flor un insecto, etc. Todas aquellas cosas que “descubre” en un tiempo de pausa, y que nos lleva a extasiarnos. Es la oportunidad para abordar este tema, muy unido a este concepto, que usualmente se nos “escapa”. Existimos y las cosas existen porque Dios nos ama en general a todos por igual, pero a los hombres con predilección.

No pretendo tratar en estos artículos temas filosóficos a fondo ni teológicos, pero suele pasar, que se nos escapan temas o conceptos similares al que tratamos, como son el concepto paz, creación, hermandad, historia, fin principio de la vida etc. Temas que damos por supuestos, y que pueden tener para nuestros amigos o compañeros de aventuras, justamente ribetes de revelación.

El marco que nos ofrece el aire libre, donde generalmente hay tiempo; hay momentos de “corazones abiertos”. Se puede hablar de estos temas, no como una discusión filosófica, ni como una imposición, sino más bien en el plano de la opinión. Estas pueden ser “novedades” para algunos, motivos de reflexión para otros; con sus infinitas consecuencias, aquí si me animo a hablar de infinitas, porque estas consecuencias dependen de dos personas, Dios y un hombre (varón o mujer), que se encuentran en la tranquilidad de un fogón bajo un manto estrellado o en silencio de una cumbre.

Descubrir o redescubrir que nada menos que Dios nos ama tanto que se ha quedado presente en la Eucaristía y que nos ha dado su vida y hasta a su “Madre”.Jn 19-27 “Luego dijo al discípulo: "Aquí tienes a tu madre". Y desde aquella hora, el discípulo la recibió en su casa”.

Son motivos que no solo nos llena de orgullo, como dice el recordado punto 274 de Camino escrito por San Josemaria Escrivá “Padre -me decía aquel muchachote (¿qué habrá sido de él?), buen estudiante de la Central-, pensaba en lo que usted me dijo... que soy hijo de Dios!, y me sorprendí por la calle, "engallado" el cuerpo y soberbio por dentro... hijo de Dios!" Le aconsejé, con segura conciencia, fomentar la "soberbia".

Tenemos grandes oportunidades para dar lugares a muchos temas que casi no se hablan actualmente. Como el caso de esta reflexión nos sobrecoge en la confianza y quizás nos convierte en medio para llevar a nuestros alumnos a descubrir, más allá de una hermosa cascada, un apacible atardecer, una noche estrellada la vivencia plena de una filiación Divina que nos estremece el alma.

[1] http://es.wikipedia.org/wiki/G%C3%A9nero_(humano)